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A Fé é uma estátua de barro cozido no forno da alma. A Saudade é um baú de cedro com ferragens de bronze. Esperar é um verbo que se estica no tempo, é fio. Mas a esperança — ah, a esperança é o novelo inteiro, compacto e mudo, ocupando um lugar no espaço da alma. Não se esperança. Tem-se esperança. Como se tem um osso. Como se tem uma pedra preciosa que não brilha. É um ter. E nesse ter há uma posse tão íntima que beira a violência. A coisa esperança adere à carne interior, c

Este ensaio transpõe o conceito de obsolescência programada da produção industrial para o campo das emoções humanas, sustentando que, na sociedade da hiperconectividade e do capitalismo de vigilância, os afetos passam a ser estruturados como efêmeros, descartáveis e substituíveis.

Quando o champanhe tocou seus lábios, Lucas sentiu algo mudar dentro dele. Não era uma epifania súbita. Era mais como uma porta se abrindo lentamente, revelando um corredor longo e escuro que ele teria que atravessar sozinho. Ele compreendeu, naquele momento, que seu avô não estava apenas lhe dando um conselho. Estava lhe passando uma tocha que em breve não poderia mais carregar.

A compreensão da masculinidade tem sido, ao longo da história, um campo fértil para a sociologia, a psicologia e os estudos de gênero. Este ensaio propõe uma jornada analítica que parte da crítica à masculinidade hegemônica, conceito central na obra de Raewyn Connell (1995), para então explorar teorias alternativas e, finalmente, apresentar a proposição de um modelo de Masculinidade Relacional-Integrativa (MRI).

Este ensaio empreende uma análise comparativa e crítica entre dois paradigmas fundamentais da filosofia ocidental — a vita contemplativa (bios theoretikos), conforme estabelecida por Platão, e a vita activa, conforme fenomenologicamente reabilitada por Hannah Arendt — investigando como essas tradições estruturam a relação entre pensamento e ação. O estudo examina a hierarquia ontológica que tradicionalmente subordinou a ação política à contemplação da verdade eterna no Ociden

Elian tentou se lembrar de algo verdadeiro. Qualquer coisa. Uma sensação que fosse indiscutivelmente sua. Mas não havia nada. Cada memória era fabricada, cada emoção, programada. Até seu desespero presente era parte do script.

Vivemos o Antropoceno: crises climáticas, perda de biodiversidade e desigualdades socioambientais exigem novas abordagens. Este dicionário oferece um arcabouço conceitual robusto e interdisciplinar para navegar por essas complexas relações. Nosso objetivo é proporcionar respostas completas, fundamentadas e com análises multidisciplinares, visando uma compreensão holística e crítica do mundo contemporâneo.

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Beethoven, em toda sua glória, seguiria tocando. Mas agora, acompanhado da severa, porém libertadora, evidência científica. A arte e a ciência, finalmente, encontrando um ponto de convergência na complexa jornada da existência humana, onde a melodia da vida se entrelaçava com o rigor da verdade.

Vivemos o Antropoceno: crises climáticas, perda de biodiversidade e desigualdades socioambientais exigem novas abordagens. Este dicionário oferece um arcabouço conceitual robusto e interdisciplinar para navegar por essas complexas relações. Nosso objetivo é proporcionar respostas completas, fundamentadas e com análises multidisciplinares, visando uma compreensão holística e crítica do mundo contemporâneo.

Laurent levantou-se e caminhou até a vitrine onde repousava o cocar. As penas azuis pareciam ter perdido parte de seu brilho sob a luz artificial, como se a própria alma do objeto estivesse se dissipando lentamente. Tocou o vidro com a ponta dos dedos, sentindo sua frieza. Entre ele e o cocar havia mais que vidro – havia séculos de incompreensão, oceanos de diferença cultural, abismos de tempo que nenhuma ciência poderia transpor verdadeiramente.

Vivemos o Antropoceno: crises climáticas, perda de biodiversidade e desigualdades socioambientais exigem novas abordagens. Este dicionário oferece um arcabouço conceitual robusto e interdisciplinar para navegar por essas complexas relações. Nosso objetivo é proporcionar respostas completas, fundamentadas e com análises multidisciplinares, visando uma compreensão holística e crítica do mundo contemporâneo.

Era a terceira semana desde que abandonara o projeto do Museu de Arte Contemporânea após a reunião que selaria seu destino profissional. "Ausência de contrastes", murmurou, folheando compulsivamente as margens anotadas do Ser e Tempo que devorava durante suas insônias. Cada página trazia rabiscos febris de sua própria letra: "A técnica moderna revela o ente como fundo disponível", "O ser-no-mundo não é espacial, é espacializante", "A angústia desvela o nada"

Este manifesto, ao clamar por uma refundação da ética da responsabilidade, nos convida a uma reflexão multidisciplinar que atravessa a sociologia da tecnologia, a crítica cultural e a filosofia existencial, buscando entender como a técnica suplantou a política e como o cálculo anestesiou a utopia.

Em 1926, a neve cinzenta de Viena se grudava às botas de Sergei Pankejeff, agora um homem de meia-idade, marcado pela melancolia. Já não era mais o jovem aristocrata russo que chegara à Berggasse 19, consumido por fobias e o espectro dos lobos brancos. Agora, ele carregava o fardo de ser o Homem dos Lobos, um enigma da psicanálise, cuja jornada analítica o levaria a um labirinto de interpretações feitas por mentes brilhantes e distintas.

Este ensaio examina uma perspectiva radical: a construção de um vocabulário poético verdadeiramente autônomo, constituído por "objetos ideais criados por convenção e destinados às necessidades poéticas". Tal vocabulário não seria parasitário da linguagem comum, mas um sistema semiológico independente, com regras e finalidades estéticas próprias. A originalidade reside na postulação de signos que não visam representar o mundo, mas constituí-lo no ato poético.

Na baía onde o tempo se dissolvia em salitre e melancolia, Isadora habitava uma casa que desafiava as leis da física e da razão. Construída sobre destroços de embarcações naufragadas e ancorada por correntes de ferro negro, a estrutura flutuante ondulava conforme as marés da memória. Suas paredes eram uma biblioteca viva: páginas de dicionários Webster de 1847, Larousse definhados pela umidade, Aurélio com definições que mudavam conforme o humor do vento...

Este ensaio propõe uma leitura tensional da justiça aristotélica, destacando não só seus méritos teóricos, mas contradições internas que surgem ao confrontar princípios com aplicações. Argumenta-se que tais contradições, longe de invalidá-la, formam um laboratório conceitual. Ele ilumina questões perenes: a natureza relacional da justiça, os limites da racionalidade prática e os perigos da naturalização de hierarquias.

O apartamento do Leo cheirava a ressaca antecipada: álcool derramado, suor de ansiedade disfarçada de diversão, e o vapor adocicado de Juuls moribundos. Era o cheiro do fim — de uma noite, de um amor, de uma ilusão que teimava em não morrer. Ele encostou na moldura da porta da cozinha, o Juul descarregado pesando no bolso como um revólver sem balas. Precisava ir. A festa era um cadáver que ainda se contorcia ao som de uma playlist aleatória.